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18世纪末，纺织业的革新开启了工业革命时代，却也导致失业率迅速上升。与此同时，1794-1795年的恶劣天气造成了广泛饥荒，政府赶紧发布一系列指南，仔细讲解“马铃薯的种植与食用”，以填补小麦的缺口——毕竟一英亩土豆能养活的人，差不多抵得过三英亩小麦。
工人挤住在狭小公寓里，只能在下班路上匆匆买点三明治，哪还有精力研究烹饪？更何况，美洲进口的肉类制成罐头，比同重量的新鲜肉类便宜了一半，罐头蔬菜水果、袋装汤料包、人造黄油、炼乳、面包预拌粉从此大肆入侵厨房，家庭主妇放弃复杂的家传菜谱，光靠产品说明书也能捣腾出一桌像模像样的晚餐。
这一句话，以及相应的食物配给制度，统治了英国人的菜谱长达数十年。
1952年，碧?6?1尼尔森所作的《企鹅烹饪大全（The Penguin Cookery Book）》（咦？？？）中，依然在教人用鱼罐头做菜，所有用到黄油的菜谱，也要补上一句“亦可用人造黄油代替”。食谱变成了操作手册，用最经济的方式烹制食材，但那些花团锦簇的香料，傲放慧黠的搭配，喷薄欲出的想象力，早就在工业革命、饥荒和战争的接连蹂躏中，壮烈牺牲了。
当然，你也可以去探访那些散落各地的传统英式小餐馆，偶遇烤兔子、炖羊舌、野猪派这样的菜式，猜想百年甚至千年以前的人如何欣赏这些风味——大概，也可算作一种别致的惊喜。
许多城市都有城隍庙，但上海这里，供奉的神灵不太一样。它由金山神庙改建而来，保留了原先的捍海之神霍光，后殿则供奉着上海城隍神秦裕伯。1937年，民众又将清代民族英雄陈化成入祀，形成“一庙三城隍”的格局，再加上阎王、观音、财神、月老等各路神灵，一年到头，宗教节目层出不穷。元旦的“烧头香”，正月十五的灯会，二月二十一日的城隍诞辰，七月十五的中元节出巡等等，全是沸反盈天的热闹活动。
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四五十部黄包车，接连地由小东门长驱西进，车上坐的都是高鼻子，蓝眼睛的西洋人，据说是外国来的什么观光团，往城隍庙去观光的。外国人毕竟聪明些，他知道沿外滩一带的高大的白石房子，霞飞路的绿灯红楼，都只是上海的皮毛，要真正地认识上海的心脏，就得上城隍庙去。
南翔馒头店是一个阶级社会的完美缩影，一栋三层楼，分为五个等级，门槛是赤裸裸的金钱。
“我不忙，你不欢迎我吗？上次我送你回来，你还欠着我一顿饭。”他马上回应，说完理所当然地换上拖鞋。
“你先看看箱子里有没有缺的？”她站在离他一米远的地方，轻声道。
她感觉莫名其妙，一边手忙脚乱地把箱子继续拖到门口。
他的脑海里飞快地闪过一个画面，某种自然而然的感觉告诉他下一秒她会拿起旁边的几个小番茄作为最后的装饰。
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他气息炙热而滚烫，漆黑的眼眸似嗜血的野兽般，时不时发出捕猎前的嘶吼。
摇着头，泪水顺着眼角滚落，隋沅强忍着心口的剧痛反抗着这耻辱的进犯。
那么现在，这一通电话便彻底让她清醒，他只是在玩她，报复当年她的抛弃。
可是谁曾想，傅承胤会再次以这样的身份回到港城，而且两人会再次碰到一起。
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