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苏东坡？兰台一怔：王安石喊苏轼的时候从来都是苏轼或苏子瞻，还从来没用过这个称呼。难道说……
已经两鬓斑白的苏轼捧着卷书倚在门口，雨水在他眼底化作银色的细线，伫立在庭院里的海棠也模糊成了巧笑倩兮的少女，旁边还有一个披着白色外袍的红衣男子走近，哦，是情郎……
王安石微微皱起了眉：“是你？正好，我找的就是你。”
不料两月后，他竟然看见了许久未见的苏轼，连胡子都花白，只是依然精神矍铄，眼里闪烁着明亮的光。
啊，原来一直以来自己的笑看起来这么傻的啊。苏轼看着相片暗暗感叹，一合腰，手肘支着膝盖手心托着下巴，视线由上而下，落到了沉迷于工作的王安石身上。
“这么晚了吗？那我得快些回去，不然牧之要生气了。”
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苏辙叹一口气：“宣眺，虽然介甫很少饮酒，但你也不要低估了他的酒量。当初哥哥曾缠着他与他对饮，结果最后哥哥喝趴下了介甫还一点儿事也没有。”
红色转过身来看着他，手里捧着一本书，眉心微微皱起。
“依我之见，就说李晴川试图杀圣子，被圣子当场处决了。”
林昊对任百川善意的提醒很感激，但此刻的他，内心毫无波澜，他的敌人，他的目标，从踏出天宝城那一刻，就非常明确。
但下一瞬，李开先身上的杀气，凭空消失，他缓缓抱起李晴川的尸体，转身离开了执法堂，消失不见。
言罢，李开先小心翼翼把李晴川的尸体收入乾坤戒，锁定天宝城的方向，踏空而去。
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首次听到王国维这个学者，还是大学同学提及他的《人间词话》这本书而得知，依稀记得同学富有感情的朗诵着“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，那时并未引起我的注意，因为当时就没听说过王国维这个人，直至多年后偶然想起欣赏诗词时，想到《人间词话》来，于是开始细细品读这部著作。第一次读这部著作时，对于语言功底肤浅的自己来讲，瞬间被其文字功底所折服，其语言虽短但用词精炼简洁，评价用语达到了入木三分的效果，认真细读之后，甚是感觉自身文学素养有所提高，也顺势提升了诗词鉴赏能力。第二次再读《人间词话》时，观感并不佳，乃至无法入读，于是明白到，品读文学作品是需要心境的，要看自己的心境是否可与文学索要表达的情感相向，其次鉴赏古典文学，也是需要融合自己境遇的。
词中的槛菊、兰泣露、罗幕、朱户等用语，说明晏殊所居的院子里有菊花、绫罗绸缎似的窗帘、朱红色的大门，绝对是豪门大户，朱户更是犹指大户人家，只有豪门大户才有酒肉臭的情况发生，说明晏殊创作此词时，居住在豪华别院里，极有可能是他在京城任职时的官邸豪苑。词中朱户与朱门意思相同，皆指大户人家，这首词中的朱户或许是指闺房，即月光银辉直到天刚刚亮时还照亮着房间，可是又无理的埋怨明月不谙离恨苦，说明作者描写的主人公是处于彻夜无眠的惆怅状态。愁苦是人类通性，厕身高位徜徉豪宅的晏殊，无需为养家糊口操心，甚有心情赏月，照样感叹明月不知道其内心的离恨之苦，日夜为生活奔波的人尽管苦楚多，难有心情吟诗赏月，换作疲于奔波在温饱线上的你我，必会羡慕晏殊的别致闲情，真是验证了俗话，身在福中不知福之人，喜欢到处抒发富贵闲愁。
最后两句中，彩笺与尺素都是指书信的意思，也就是想要寄信都不知将要寄往哪里，已经无从考证晏殊要想念远方的朋友，还是心上人，或许只是一种独孤的托词，与前面的独上高楼望尽天涯路相对应。词中轻寒和西风之语，大概可判断晏殊创作这首词时应是深秋时节，提及秋天，中学期间的诗词鉴赏课总会给出标准答案谓之“悲秋”，它常与“伤春”并用，随着对诗词的深入了解，伤春悲秋是评价诗词的肤浅用语，不能否认悲秋是秋天里文人常有的心绪，固然“西风凋碧树”蕴含了悲秋意境，但是用悲秋来评价晏殊的这阙词，犹如鸡肋一般，不足以表达出作者在词中赋予的真切情感。
第三境界用语取自南宋词人的传世佳作《青玉案·元夕》，元夕即今日的正月十五元宵节，因此这首词是作者在元宵节看到热闹景象后有感而发的作品，可以说是描写元宵节的绝世佳作。辛弃疾是宋词中少有的豪放派，他的怀古类词作多以豪放风格呈现，也有多首婉约风格的佳作，而这首词明显具有婉约的倾向。作者创作这首词时，正直南宋朝廷的主和派占上风，而辛弃疾是带有强烈收复故土情感的南归人，即辛弃疾是从北方的金国领土回归南宋的，在政治氛围处于主和的背景下，辛弃疾的强烈报国之心无法得到朝廷的首肯，他的文武才能也得不到有效布施，因此他创作这首词时，境遇同比而言是处于不佳的状态，因此才如王国维所言“诗词者,物之不得其平而鸣者也，故欢愉之辞难工,愁苦之言易巧”，不平而鸣的辛弃疾创作出这首绝世经典佳作，尤其是王国维引用为第三境界的几句，传唱甚广。
词中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”被王国维引用为第三境界，而且是作为最高境界，应该是说明苦苦追求而不得抑或强求不来的时刻，反而会在不经意间偶然得到，不过这偶然获得的，必定是经过苦苦追寻的结果，也即成大事业、大学问者在不经意时获取所追求的结果时，是经历过长时间积累的，即历经望尽天涯路和衣带渐宽的过程。在几万首宋词中，找出三首词的语句评价为成大事业者、大学问者必经的三种境界，不得不承认王国维的用功之深，也说明了，要想真正的成就一番事业或者创作出经典著作，功力必深才行，不是背诵过几百首诗词就学创作诗句那么简单。这首词的声名鹊起，想必离不开王国维的三境界的论说，有人会认为辛弃疾的这首词浑然天成，即使王国维未发掘它的美，也会被其他学者发现，但不可否认的是，每每谈及辛弃疾的这首词，总是围绕着王国维评价其为最高境界论述而展开。
与这首诗相类似意境表达的另有一首诗，是唐代诗人王建的《新嫁娘词其三》，诗中写到“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”，表现出刚刚嫁入夫家的新娘子感受，欲讨好婆婆却又恐怖得不到婆婆认可时进退两难的心境，被这短短的二十个字惟妙惟肖的展现出来。这首小诗也富有哲理，寓意人们初入社会，不太熟悉情况时，需要请教于老练的人，或者想要得到某位领导的认可，先请教其身边熟悉的人，尽管与朱庆馀的行卷诗表达有所区别，但其蕴含的意味颇具有相似性。
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