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念儿夸赞道：“你可真勇敢，对了那你的导师在哪呢？”
张导摇了摇头叹着气说道：“听天由命吧！不说了，带上你的朋友跟我去食堂吃饭吧。”
张如带着他们走进食堂，整个食堂的四周摆满了香气四溢的食物。只不过这些食物看起来有些单一，蒸的，炒的，煮的全是绿色蔬菜。食堂的中间是整齐排列的餐桌和椅子。椅子上还坐着许多正在吃饭的人，这些人看起来都比较年轻。除此之外便是机器人了。
张如见念儿和羌儿不动筷子便说道：“这些菜在外面可吃不到，这些都是我精心培育出来的。”
张如听话地走到机器人身边，从机器人的腹部抽出一块四四方方的东西。这四四方方的东西打开后有一半是显示屏，另一半是密密麻麻的按键。张奇熟练地敲击着键盘，很快显示器上显示出一串串代码。没多久，张奇说道：“弄好了。”说完按了键盘上的一个红色按钮，只见外面的鳄牛像睡着了一样一动不动地卧在地上。
念儿听后对身边的羌儿说道：“那咱们就明天再去找师父吧。你也早点回去休息。”
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羌儿听后皱起眉头，转身抬起手臂对准球球。只见一个小火球从羌儿指尖冒出并飞快地朝着球球逼去。球球灵敏的躲开并求饶道：“羌哥，我错了，这事儿以后我再也不提了。”
羌儿听后回道：“昨天不是说好一起去找元一师父么？这么快就忘了？”
李力拿出两张低阶神行符递给李长生说道：“用这个吧，能节约不少时间。我们没有筑基之前是无法飞行的，但是贴上了这个神行符，速度就能比之前快一倍。”
“长生，你可算回来了！”三叔快步走过来，一把拉住了他的手，上下打量着他，“看看你，现在都已经是仙人了，真是大有可为啊！”
李长生点点头，从怀中拿出十块低阶灵石递给三叔说道：“三叔，这里有十块低阶灵石，你先拿着。你可以在镇上云梦宗弟子开的药材铺换些世俗的钱财，这些应该够你们十几年衣食无忧，不用那么辛苦了。我下山时间不多，现在就赶回村里把父母接过来。”
李长生看着年迈的父母，心中既充满了喜悦又感到难过。他知道自己不能一直陪伴在他们身边。
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摊主看起来年纪不大，是一位少年。他小声地对李长生说道：“道友如果诚心想买，给十块低阶灵石道友就可以带走。”
李长生看了一眼少年的摊位，发现除了这本剑谱之外，其他的东西他都不需要。他说道：“你这摊子上没有别的东西是我需要的。”
李长生说道：“我只有二十五块低阶灵石。”
诸葛达道：何不请出现隐峨眉山万年寺的李直学先生出来任教谕。黄义明问道：李直学是何人？诸葛达道：李直学乃唐代大儒李翱（772—836年）的二十四代孙。李翱以讲《复性书》知名。《复性书》共分上中下三篇，上篇谈性、情关系，中篇谈复性之途径与方法，下篇谈复性的必要性。其基本观点为：认为“性”与“情”与生俱来，“情”由“性”而生，“性”依“情”而明，二者缺一不可；性善情恶，有的人之所以后天变恶，是由于受到了情的诱惑。圣人之性与凡人之性平等，而圣人之所以为圣人，是由于他能“息情”、“复性”的结果。李直学之学，即讲述其先祖复性之学，吾少时，亦曾聆听过李先生的讲学。
黄义明道：先生如有意下山，当设法弄到坐骑。此后与诸葛达到万年寺中，好说夕说，花五十两银子，从庙中买了一匹马，以让老人能骑马下山。且说当时买匹马为何如此之难呢?原来经八大王张献忠屠蜀及清兵入川之役，四川人口人大量减少，百姓无粮可吃，马匹也大多死于战乱之中。乐山城虽已建立，城内亦乏坐骑。黄义明、诸葛达因依仗年壮且有武功在身，步行上山并不感到吃累，而让李直学这样一位花甲老人走路下山，则有些勉为其难了。
随后，李直学带黄义明与诸葛达走到寺外他先前讲学的池塘边对二人说道：此水池名“白水池”，是在中华文化史上大大有名的一个景点。因该池位于平坦的山坳中，水明如镜，每于夜深，月影倒映，美不胜收，因此又名“明月池”。而当年唐代大诗人李白临此，因留恋白水池景色之美，久驻不去，有寺僧广浚特为之抚琴助兴，李白则以诗相赠：
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听罢老人所述，黄义明叹了一口气说道：时当乱世，人性沦丧，尚不如狗性忠诚，先生真该到乐山城讲讲复性之学了。
另一边，梅利奥达斯一行人到达了拜泽尔相邻的一个小镇。
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