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第二个在果地上来说，它能够摄持我们一期的身心果报不失不亡，就是我们这一期的果报是一个人的果报，我们有人的色身跟人的思想活动，这一期的果报也是由第八识阿赖耶的功能把它摄持不失，它摄持一期的身心果报不失不亡，所以这个第八识它的一个特色就是藏的意思。这藏的意思开展出来有三种意思啦：能藏、所藏、执藏，其实就是不离开因相跟果相这两个意思。这个能藏跟所藏主要是从因地上来说，这个我爱执藏是从果报上来说。这个能藏跟所藏，我们先看这个所藏的部份，一定是有所藏才能够产生能藏，看看什么叫所藏：
所以《成唯识论》说啦，说第七意识它为什么一直不能明白第八识不是自我，因为第七意识的相应的心所没有念心所，不能够比较，第七意识只能够缘现前的境界。就是说，您前生所攀缘的自内我，是一个转轮圣王的心识，您今生攀缘的是一个蚂蚁的心识，这两个心识有这么大的差别，为什么您还是一直认为这个我是不变的呢？因为第七意识不能比较，它他攀缘过以后就忘掉了，所以第七意识的问题就是它没有那个念力，没有明记不忘的念心所，这个《成唯识论》解释的意思。
三、果相——此识能引三界四生五趣等善恶业的异熟果故，为有情众生异熟总报的果体，此约“异熟”之功能，为此识之果相。
关于一切种这个地方，我们要把这个种子做一个解释了，这个附表第四：
四、性决定，谓随因力，生善恶等功能决定，方成种子。
如此一来，在例会上，他们就更不敢大声说话了，生怕自己喘气的声音稍微大了一点之后，就被李白阳点名。
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魔卢二人就更不在乎了，这一批魔物死光了，大不了再转化一批就是了。
趁着他们吃饭的功夫，李白阳这才断断续续的从他们口中得知他们这几天的遭遇。
了解完事情的始末之后，李白阳觉得自己这顿打，挨得一点也不冤。
那就是魔帝召唤天魔的仪式，肯定进行到了最关键的时刻，不然的话，魔帝绝对会亲自来追杀他们的。
走出铁笼子，李白阳才真正看到了自己所处的环境。
李白阳夸了这些人一句之后，脚下一勾，就将地上的那杆长枪挑了起来。
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就这么一耽搁，后面的斗斛族已经越过那个受伤的斗斛族杀了过来。
角斗挑战其实就是在角斗场中接受所有人的挑战，如果你能胜利一百场，那么不管你犯了什么罪过，都将被赦免”
就在李白阳即将走出去的时候，一条苍老的手臂，突然从旁边的铁笼子里伸了出来，一把抓住了李白阳的胳膊：
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