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唐希恩在沙发上调整了个舒服的位置坐下，抬高患肢，“傅先生说了什么？”
翌日一早，路航果然提着水果过来了，但有唐希恩的交代，王阿姨根本不给开门，故而路航没机会进来。
唐希恩要王阿姨扶自己过去，打算劝路航离开自家门口。
王阿姨进房来，压低声音问：“唐律师，需要再给路助理打个电话吗？”
“阿姨你现在看上去也依然很苗条啊！”唐希恩用力压着王阿姨的手臂，撑着站起身。
在会上黄义明问谁可承担赴中原买马重任时？董琼英道：自己原军中副将罗秀兰是西安骡马市人，武功可以，祖上原即从事贩马一业，可担此重任。黄义明急叫罗秀兰前来议事，但见此女长得膀大腰粗，面露精悍之气，到是块从商的料子。黄义明遂告知欲拨银五万两，准备从中原买马两千匹的计划，问罗秀兰能否承担此重任？罗秀兰对此自无异议。黄义明于是从原董琼英军中点了一百女兵，叫其带领，以便见机行事。后来一想到中原贩马是一件苦活险活，光叫女子不行，就又叫第一军主将俞伯海带上一百男兵与之同行。原第一军军务，由该军副将任克直暂领。这俞伯海也是一名长得五大三粗的汉子，与罗秀兰倒是天生的一对。黄义明原本想叫二人假扮夫妇，一路同行，又问了一下二人皆无婚配，相互间又无歧见，军中事简，原无太多讲究，遂假事真做，介绍二人成了真夫妻，择吉日为二人完婚，让他们各带男女兵一百，同赴中原买马，具体听从罗秀兰指挥。
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而计算明代马价的对于我军现赴西北买马的意义，其在于可折算出我邦以马养军的成本。如比较文献所计，其大致情况为：
而当时的后金政权，亦即满清先祖，在入关之前，共控制和掠夺了几百万汉人为奴，至其入关之时，所剩汉人不到20万众。所缺之人，除了被杀，更多则是被饿死了。而这些尤先被饿死的汉人，正是被后金政权所掠种粮养马的人。用人粮养马，正是当时满洲八旗集团的基本生存之道。而由此联想到八大王张献忠入川后，何以要屠蜀民养军，原因也就不难得知了。因为八大王入蜀，其军队是以骑兵为主，由于养马成本高昂，是以八大王要屠蜀民以养军，这如同后金政权要屠汉民以养马的政策同出一辙。所以当时的后金政权，人丁虽不旺，却从来不缺战马，得以成功入关。这不仅是因为其占有草原地利，同时也是因为其实施极端野蛮的以人养马政策。因为后金政权可以寡人，但只要其有马，就可以掌握战场优势，到处杀掠。而当时的明末政权，其生存环境虽与后金政权同一，但因其不能采取相同的以人养马政兼，这便最终导致了大明政权的败亡。
言说及此，罗秀兰又道：上述所说是明万历年茶马互市时，以茶易马获利空间之大。但万历年间关外一匹马的均价是银20两，而现今已涨至一匹马均价50两银子，而以茶易马的比价却未曾大变，由此可见到关外以茶易马获利空间之大，因此说元帅要我赴中原买马，若想获成功，只能采取茶马互市的方子，出边关买马。若此，不但能以5万两银子买得2000匹马回归，而其间获利空间，不但能充抵买马的人力资本，甚至也能补充军资。
黄义明听罢问道：双亲现何在？罗秀兰答道：均死于清虏入关征剿之战，我随逃难人群自汉中入川，投靠琼姐为生。众人听罗秀兰所述，一时皆神色怆然。黄义明道：往事已不可追，原以我辈努力，为蜀地落难民众造福，共创大同伟业。众人一齐说好。
官分九等，仿清廷官员现有品级定薪，以白银为薪俸本位。即：一品官员的月俸为594两银子；二品官员月俸511两银子；三品官员月俸344两银子；四品官员月俸278两银子；五品官员月俸212两；六品官员月俸159两银子；七品官员月俸119两银子；八品官员月俸106两银子；九品官员月俸83两银子。文员从九品起聘，此后三年考级一次，合格者加薪一级，直至一级封顶。至于现有官员的定级问题。诸葛达建议黄义明定一级，四位城长均定二级，五军将领，主将定三级，副将定四级，其余属员定级各有差等。黄义明坚持不肯定一级，最后与四位城长均拿薪俸二级。
且说次日一早，黄义明赴军营中关照各军主将自行练军，遇有急事，可与计子善副城长协商。便与诸葛达两人急住峨嵋山行去。峨嵋山距离乐山路途约近百里，属中国佛教五大名山之一。何有五大名山之说呢？原来峨嵋山供奉有佛教普贤菩萨的道场，山西五台山供奉有文殊菩萨的道场，浙江普陀山供奉有观音菩萨的道场，安徽九华山供奉有地藏菩萨的道场，浙江雪窦山供奉有弥勒菩萨的道场，因此合称有“佛教五大名山”之说。
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二人但听老人说道：“性者，天之命也。圣人得之而不惑者也。情者，性之动也，百姓溺之而不能知其本者也。圣人者岂其无情邪？圣人者寂然不动，不往而到，不言而神，不耀而光，制作参乎天地，变化合乎阴阳，虽有情也，未尝有情也。然则百姓者岂其无性者邪？百姓之性与圣人之性弗差也。虽然，情之所昏，交相攻伐，未始有穷，故虽终生而不观其性焉。”然后向孩子们：你们懂还是不懂？孩子们齐说不懂！老人解释道：“桀、纣之性犹尧、舜之性也，其所以不见其性者，嗜欲好恶之所昏也，非性之罪也”。这段话的意思是说：圣人之性的特点，在于他的至诚，至诚便能尽性，感知万物和参与天地变化。而普通人通过后天的道德修身，都可以达到“至诚”的境界和成为圣人。而凡人要通过“复性”手段，达到圣人的思想境界，最重要途径是：先要做到“斋戒其心”：其次是要做到“知本无有思”；第三步是要做到“格物致知”。若此，方能最终达到孔夫子所主张的“修身、齐家、治国、平天下”最高境界。随后，老人又问孩子们听没听懂？孩子齐声说懂了！此时老人讲了声好。
随后，李直学带黄义明与诸葛达先步入万年寺。他指着一间高大圆厅对二人说道：此殿奇特之处在全无粱木，称无梁砖殿，是大明万历二十八年（1600年），明神宗朱翊钧为给其母亲慈圣皇太后祝寿，赐金诏令寺住持台泉禅师修筑的，并赐寺额“圣寿万年寺”。此是万年寺得名的原因，先此本寺名“白水寺”。李直学又指着圆厅所罩一尊高大的普贤骑象的铜像对二人说道：传说宋初有普贤菩萨在峨嵋山显相，因此太平兴国五年（980年），宋太宗召白水寺僧茂真禅师入京，赐黄金三千两，并要其与命官张仁赞同返成都，购得黄铜三十万斤，铸就此像。因此这尊普贤骑象铜像，也是万年寺的镇寺之宝。
言及万年寺在中国文化史上的盛况，李直学讲得兴致勃勃，黄义明与诸葛达自然也是听得入迷。随后二人扶李直学上马，开始下山之行。而经过所过山岗时，仍见昨日所见之犬守护在一个坟牌前，对过往行人狂吠不已。黄义明不解，问李直学此犬来历？老人叹了一口气说道：此乃忠犬护主坟啊！它蹲在此坟前是向过往行人哀嚎自己主人的去世。
“改天我会再去找找什么地方有好的翡翠原石，弄一些回来看看。”宋染坐在车上，朝着陆天骄说着。
陆天骄转头，兴奋说着，“你没看到陆惊的脸色吗？他都要被我给气死了，太好了……”
宋染也知道，那个人是霍云烨认识多年的好友，看在霍云烨的面子上，肯定会帮助他的。
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要是来晚一点，是不是就要被陆惊给抢走了？
“如果他们当傻子，不是对我们更好吗？”顾芸探出脑袋，认真说着。
最开始的几个合作商，还是需要顾远霆去对接。
他保证自己BB机的稳定，并且扩大合作，争取全国上下都能用上BB机，这样又能赚不少钱。
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